作者:hacker发布时间:2022-07-13分类:网站破解浏览:213评论:2
发布的一篇文章:《“不寒而栗”的爱情:北大自杀女生的聊天记录》。
文章里列举了包丽和男友牟某翰的聊天记录等大量证据,证明包丽的恶魔男友对她长期实行精神控制和虐待。
牟某翰先是抓住了包丽非处女的“漏洞”,肆意指责、打压包丽,让她觉得自己做错了,配不上自己。
接着,牟某翰又利用包丽的愧疚和自卑,要求包丽对他进行补偿。比如,要包丽给他钱,在自己身上纹上“牟林翰的狗”、叫他主人,甚至要为他怀孕、打胎、做绝育手术。
最后,牟某翰要求拍一组包丽的裸照来当做惩罚,并威胁她,如果她忤逆自己的要求,他就把裸照发到网上。这等于抓住了包丽的致命要害,让她没有任何转身的余地。
于是,被堵住最后一条退路的包丽,最终只能选择用自杀,获得最后的解脱。
看着这些,你还觉得这只是单纯的“处女情结”吗?
不是的,牟某翰的言语、要求,都是一种驯服的方式,一点点打压她,给她洗脑,摧毁她的认知,最终实现对她的精神控制。
懂得精神控制的不单单是牟某翰一个人,最近因为性侵养女而被公众关注的鲍毓明。也同样深谙精神控制法。
鲍毓明故技重施,也是贬低李星星的自尊。在他的眼中,李星星什么都是错的。李星星受不了虐待自杀被救活,鲍毓明还冷冰冰地嘲讽她:“看你蠢的,连自己都杀不了”。
他贬低、解构了李星星的一切,李星星从前向往的所有美好的东西,都被鲍毓明说的一无是处。然后,他又在李星星坍塌的信仰中,建立自己的权威。告诉李星星:我就是世界上最厉害的人,只有我才是真正爱你的。
万幸的是,李星星还没有被完全地控制,选择了呼救;而包丽,则在绝望与痛苦中,永远地离开了人世……
02
擦亮慧眼,远离控制型男人
包丽事件发生后,很多人都不理解,一个能考上北大的女孩,怎么会傻到被男友控制?也有人说,为什么包丽不离开牟某翰,觉得不对劲就赶紧离开啊!
其实,在交往之初,包丽还是很清醒的。当牟某翰质疑她不是处女时,她还直言道:“我最美好的东西不是初夜,是我的将来。”
当牟某翰企图对她精神控制时,包丽也曾质问他:“你真的觉得你的感情是爱吗?你只不过是把我当成了满足你私欲的工具,你可以抛掉你的私欲来爱我吗?”
可见,包丽其实也是一个三观正的女孩子,只能说,牟某的段位太高明,她一次次想逃离,却一次次只能妥协。
悲剧已经发生,再怎么惋惜,也只是枉然。我们唯一能做的,就是从包丽事件中汲取教训,教育女儿擦亮双眼,学会远离控制型的男人,不让她们变成下一个包丽。
其实,美国著名的心理学家苏珊.福沃德博士就曾写过一本关于精神控制的书,名叫《依恋》。在书中,苏珊博士为我们介绍了识别控制型男人的四大特征:
控制型男人的第一个特征,是两幅面孔。
相信很多人都看过那部经典的电视剧——《不要和陌生人说话》。剧中的男主角安嘉和就是一个阴晴不定、两幅面孔的人。如果妻子小南顺从他,让他高兴,安嘉和就会对她言听计从,做一个24孝的好老公;但如果他心情不好,或者小南的意见和他不同,他又会对她棍棒相向。
正是因为控制型男人有双面人的特点,才让人那么离不开。当我们想狠心离开他时,我们就会想:他也不是总对我这么差,他也有对我很好的时候啊!在这种自欺欺人中,我们只会越陷越深。
控制型男人的第二个特征,是没有担当。
控制型男人特别擅长推卸责任,在他们看来,只要生活出了任何差错,问题一定出在女人的身上。比如,牟某翰就经常向包丽洗脑:“我这么苦,都是因为你不是处女害的!”
包丽出事之后,牟某翰和包丽的妈妈在医院碰面。牟某翰不仅没有安慰,还大力地抓住包丽妈妈摇晃,声称“你的女儿是个骗子”,“你的女儿不自爱”,“我就是传统的山东男人”!
直到包丽过世,牟某翰也没有联系过包丽妈妈,更没有道歉,甩锅能力堪称一绝。
控制型男人的第三个特征:是完美主义。
如果一个男人把你当成一个完美的女神,那你一定要提高警惕,因为在他心里,你已经被塑造成一个完美的、没有瑕疵的“梦中人”。而一旦你的想法、行为和他的“梦中人”不符,他们就会指责你、贬低你,对你实行精神控制。
著名作家李敖,曾把前妻胡因梦奉作完美女神。可等到他终于抱得美人归,却不懂珍惜,仅仅3个月时间就和胡因梦离婚了。
离婚的原因让人啼笑皆非,李敖说:“我是一个完美主义者,有一天,我无意推开没有反锁的卫生间门,看到蹲在马桶上的她因为便秘而满脸通红,实在是太不堪了”。
你看,对于控制型男人来说,他的另一半必须是完美无瑕的。哪怕是便秘,也可以被当成是错处,小题大做。这样的行为看似是完美主义,其实是精神控制。
控制型男人的最后一个特征:是缺乏安全感。
其实,控制型男人看上去霸道、跋扈,但内心却是很脆弱的。因为缺乏安全感,所以才变得占有欲极强。很多控制型男人都会限制另一半的社交,甚至会要求她们辞去工作,不和朋友交往,只围着他一个人转。他们害怕另一半会离开,于是要求对方牺牲自己,永远为他而活。
在牟某翰和鲍毓明两个事件中,我们能看到一个小细节,就是这两个人都喜欢叫另一半“妈妈”。因为妈妈意味着牺牲和付出,意味着无条件地满足和付出。而这一点,恰恰是他们内心缺乏安全感的体现。
1、《狗•猫•鼠》
在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
2、《阿长与山海经》
述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。长妈妈所说的“三哼经”指的是——《山海经》
3、《二十四孝图》
所谓《二十四孝图》,是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读拥有的最早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童可怜。
4、《五猖会》
五猖会是一个迎神赛会,在童年的“我”的心目中是一个节日。记述记叙了迎神赛会的习俗及儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5、《无常》
描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。
【一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象,是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。】
文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
6、《从百草园到三味书屋》
全文可分为两部分: 第一部分(1~8)记叙了百草园的生活;过渡段(9)从百草园变成了三味书屋,有承上启下的作用。 第二部分(10~结尾)记叙三味书屋的生活,思路非常清晰。
在记叙百草园的有趣生活过程中,插叙了美女蛇的故事,这段插叙的作用在于映衬百草园具有神话般的色彩。
7、父亲的病
父亲被江湖庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8、《琐记》
《琐记》记叙作者家道衰落后,饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥似渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望。
9、《藤野先生》
记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念。 文中记述的作者决定弃医从文的原因: 考试风波(匿名信事件)和看电影事件
10、范爱农
范爱农是鲁迅在日本求学时的同学。开始鲁迅和他有一些小误会,导致范爱农故意针对他。后来鲁迅回到故乡,谋了一份校长的差事,偶然遇到了范爱农,两个人解除了误会并经常在一起喝酒聊天。
鲁迅的学生写了一些和反动派斗争的内容,请求以鲁迅的名义发表,鲁迅同意了。后来当时的领导(反动派)看到这些文件,命人抓鲁迅。鲁迅虽不怕这些,但因与其学生,一些斗争派,意见不合,不得不离开故乡,去往南京。
不久后鲁迅得知了范爱农与友人游湖时落水身亡,怀疑他是自杀。有评论说范爱农是鲁迅的影子,文章表达了鲁迅对范爱农命运的感叹和对当时社会的批判。
主要人物:
1、阿长出自《阿长与山海经》
阿长是鲁迅儿时的保姆,她睡相不好、喜欢切切察察,而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠,这些都使鲁迅对她感到厌烦,但是当她真诚善良的一面表现出来时,如送给鲁迅心心念念的《山海经》,鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女,她粗壮耐劳,真诚善良。
2、父亲出自《五猖会》
在《五猖会》中,鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情,与现实有些出入,主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书,使孩子深受打击,留下心理阴影,从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
3、藤野先生出自《藤野先生》
藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅,但治学严谨。他正直热忱,热心地关注鲁迅的学习,与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。
4、范爱农出自《范爱农》
范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表,他们的命运起伏与时代的发展紧密相连,经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程,社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。
扩展资料:
朝花夕拾思想内容集中表现在以下几方面:
⑴具有强烈的反封建思想,具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍;《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残;
《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法,揭露了人间没有公正的裁判,嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”;《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医;《琐记》中刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”;《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。
⑵表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。作者通过对青少年时期生活片断的回忆,记叙他所接触到的一些人物的感人事迹,塑造一批栩栩如生的人物形象,如长妈妈、藤野先生、范爱农等,赞颂他们身上表现出的优秀品质,表现出对他们的深切怀念之情。
《阿长与山海经》里的长妈妈,是个热情、纯朴、善良、给幼年的鲁迅以极大关爱的劳动妇女。作者真实地描述了长妈妈由于长期受封建思想的毒害,所以“我实在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵,愿在你的怀里永安她的魂灵。”表达作者对长妈妈的深切怀念。
《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人,但是治学严谨,对留学日本的作者没有民族偏见,给予真诚的帮助和指导,使作者终身难以忘怀。作品介绍了藤野先生为作者修改讲义的详细过程。正是这位人格高尚的日本老师鼓励着鲁迅与资产阶级文人进行着顽强的战斗,使他成为思想文化战线上一位伟大的旗手。
《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱农是在日本留学期间相识的,并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害,浙江籍留日学生召开同乡会,就是否给北京政府发电,痛斥满清政府的无人道发生了分歧。
鲁迅主张发电声讨,范爱农则主张不必发电,理由是“杀的杀掉了,死的死掉了,还发什么屁电报呢”。正是这争吵,说明范爱农生性倔强,对腐败无能的满清政府完全丧失了信任。辛亥革命使范爱农变的兴奋和勤快,说明他是个具有强烈反清思想的爱国知识分子,最后这样倔强的知识分子被逼上绝路。
作品深刻地揭示了辛亥革命失败所造成的这一悲剧。文章最后以“现在不知他惟一的女儿景况如何?倘在上学,中学已该毕业了罢”,表现作者对亡友的深深怀念。
⑶批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。这些散文以“我”为线索,通过作者的亲身经历,看到封建社会、封建教育制度对青少年身心健康的摧残,使他们受到极大的伤害,表现作者强烈的反封建的战斗精神。
作者无情地批判封建孝道的愚昧和残忍,揭露其虚伪性和欺骗性。在《二十四孝图》中,作者说:“其中最使我不解,甚至于发生反感的,是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事,通过这两件事来说明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已,绅士、将军者们不去实行,人们又何必要认真地去实行呢。在这里,作者把封建的孝道揭露批判得体无完肤。
作者对束缚青少年成长的封建教育制度极度厌恶,控诉这种教育对儿童心灵的摧残。《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况,接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦,正在作者兴高采烈地将要启程去看会时,父亲突然出现了,并严肃地让鲁迅“去拿你的书来”。
接着写作者如当头浇了一盆冷水,最后父亲命令道:“给我读熟。背不出来,就不准去看会。”接着写作者背书时的痛苦和无奈,写母亲、阿长等人无法营救及等待他背熟时的焦虑。最后作者终于背将出来,大家脸上露出笑容,向河埠走去。但作者这时已是索然无味,没了兴致。这实际是对摧残少年儿童的封建教育制度的强烈控诉。
参考资料来源:百度百科——朝花夕拾
相信他,给他机会,况且不要轻易放弃你们之间的感情.你老公还是很爱你的,不要总揪住过去不放.现在我感觉是你没有自信了,当你想这些事比较烦的时候,就和朋友出去逛街聊天,找回自信.好好地打扮自己,再多看些书充实自己,你老公会看到一个崭新的你,更会迷恋你,到时候你让他出去找他也不去了,就算是他再去,回来和自己的老婆一比较,觉得自己的老婆比网友强一百倍了.女人最重要的是自信!
标签:24孝聊天记录
已有2位网友发表了看法:
访客 评论于 2022-07-14 06:27:36 回复
翰就经常向包丽洗脑:“我这么苦,都是因为你不是处女害的!”包丽出事之后,牟某翰和包丽的妈妈在医院碰面。牟某翰不仅没有安慰,还大力地抓住包丽妈妈摇晃,声称“你的女儿是个骗子”,“你的女儿不自爱”,“我就是传统的山东男人”!直到包丽过世,牟某翰也没有联系过包丽妈妈,更没有道歉,甩锅能力堪称
访客 评论于 2022-07-13 23:49:39 回复
的女儿景况如何?倘在上学,中学已该毕业了罢”,表现作者对亡友的深深怀念。⑶批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。这些散文以“我”为线索,通过作者的亲身经历,看到封建社会、封建教育制度对青少年身心健康的摧残,