梁山好汉来源_梁山好汉在经书中是什么样的定位

目录：

• 1、何为好汉，不同时期梁山好汉的标准是什么？
• 2、梁山好汉的排名依据是什么？
• 3、梁山好汉在真正的历史上是什么样的，最后结局怎样？

何为好汉，不同时期梁山好汉的标准是什么？

并不是只要上梁山就可以被称为“梁山好汉”的，首先得有过人的本事才能勉强入“好汉”这个门槛，另外，还得满足一些“好汉”的标准。不过，这个标准，在不同时期都是不一样的，像在王伦掌权时期，看重的是“投名状”；晁盖时期的标准很高，基本要达到“聚义七星”的水平；宋江时期的标准则是以“江州帮”为基准线。

王伦时期

此时的梁山虽然已经聚集不少人了，但大部分都是喽罗人物，真正能称得上“好汉”的，基本只有王伦、朱贵、杜千、宋万这四个领头的。而从王伦收纳林冲这件事中可以看出此时的“好汉”标准是“把一个投名状”。

林冲被逼上梁山，王伦给他出了一道拿一个“投名状”来的难题。林冲无奈，只好去做，但此时的梁山不是善地，所以经过此处的人多半都是几百人结队而行，很难有机会动手。林冲左等右等，才等到了杨志。但对阵杨志也是一场恶战，由此可见王伦的这个“投名状”标准还是挺难完成的。

晁盖时期

上梁山容易，但要混出个“好汉”之名却很难。像在晁盖时期，就因为标准太难，因此这一时期基本没“入选”过一位好汉。那晁盖的“好汉”标准是啥呢？就是智取过生辰纲，号称“七星聚义”的这帮人的标准。这七人以晁盖为首，剩下的有文士、武士、道士等，每一个人的水平都在“士子”级别左右，可见这入“好汉”的难度真不是盖的。

宋江时期

宋江时期展开的大型拉人入伙一共有两次，一次是清风寨，一次是江州帮，前者水准高于后者，故可以用江州帮的水准来当成宋江时期的“好汉”标准。江州帮一共有12人，分别是戴宗、李立、李逵、穆春、穆弘、童威、李俊、童猛、张横、侯健、张顺、薛永。这些人的出身虽低，但论武艺个个都是江湖好手，将这些人定为“好汉”标准，有一定门槛，但难度也不会很大。因此，在宋江时期，好汉人数扩充最多。

梁山好汉的排名依据是什么？

梁山排名排座次，是一件很头疼的事情，第一任寨主王伦规定，按照上山的先后顺序排座次，不管你原来的地位有多高，武功有多强，先来在前，后来在后。这是一个弊病，不然怎么会造成林冲的不满，甚至怀恨在心，王伦最后也因为这个不公平的规定丢了性命。

第二任寨主晁盖规定，座位次序由大家商量着来，依靠选举和推荐，这个办法比王伦的进步了很多，但也不完美。开始人不多，互相都熟悉，谁也不好意思争抢，谁前谁后无所谓，所以前期还可以。

但从宋江上山开始，梁山人数急剧增多，而且都是来自各个地方，各个山头，互相没有来往，彼此陌生。这时人际关系就比较敏感，争位置的意识普遍提升，排座位就不好说了。

从江州回来，宋江想了一个办法，让原有的梁山好汉坐左边，后上山的好汉坐右边。这也只是一个权宜之计，后上山的也不是一家的，谁愿意自己家人排在别人家后边呢？

打完东平府和东昌府之后，梁山兵强马壮，头领也聚集在百人开外，经过长时间的酝酿，宋江和吴用终于想出一个绝佳的解决办法来排座次，那就是让天决定，类似于我们抓阄或者扔钢蹦。

当然了，也不能像抓阄扔钢蹦这么简单，必须搞得天衣无缝，完美无缺。理由要充分，逻辑要合理，最终目的是让所有兄弟虽然不能心悦诚服，但是也无话可说。

宋江选了一个日子，让公孙胜做法，祈求上天开眼。经过七昼夜的做法，到第七天晚上半夜三更，老天终于开眼了，只听一声响亮，一个大火球从天而降，向地面砸出了一个大石碑来，“砸”出来的石碑上面已经事先刻好了所有梁山好汉们的名字以及绰号，梁山大小人物座次顺序安排得妥妥当当。

“当时何道士辨验天书，教萧让写录出来。读罢，众人看了，俱惊讶不已。宋江与众头领道：‘鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。’众人皆道：‘天地之意，理数所定，谁敢违拗！’”

要不是上天注定名次，这些人肯定因为座次问题闹矛盾伤了和气，谁服谁啊。既然是老天决定的，天意如此，谁敢违抗。是好是坏，是福是祸，只有无条件接受的份儿。

我注意到，即便是老天爷安排的座位次序，也是遵循了一定的规律，并不是随随便便乱点乱凑的，就是说安排这些人都是有一定的讲究的。下面我就分析一下这其中的规律：

1.知名度

毫无疑问天罡星优于地煞星，人数上天罡星为36个，地煞星为72个，1比2，就是说一个天罡星能顶2个地煞星。

虽然同是兄弟，但是品质有优劣，地位分高低。

我发现，属于天罡星的，大部分都是有故事的人，水浒传前半部分关于人物传记的描写都有他们。就是说，天罡星出镜率都比较高。

出镜率高，就意味着是主演，是主演肯定也是水平高，自然要排在前头。还有，台词多的也排在前，排在后边的基本上没啥台词。

啥是台词，台词就是话语权，你没有台词，就说明你地位低，没有说话的权利，位卑言轻就是这个意思。

时迁、王定六、郁保四、白胜、段景住这种水平的自然都放在末尾，他们不是主演，他们没有几句台词，是配角中的配角。

有江湖绰号的也不一定有知名度，像生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙也有名号，还挺吓人的，但是没啥能耐，被鲁智深和史进三下五除二就给灭了。

2.战斗力

这一点毋庸置疑，除了宋江，吴用，公孙胜，柴进和戴宗五人以外，天罡星里个个都是武功高强。五虎将，马军八虎骑兼先锋使，步军头领和水军头领基本上都在天罡星之列。地煞星的武功明显差于天罡星，出身普通，能力也一般。无论是天罡星还是地煞星，除非是特殊人物，一般情况下都是功夫好的排在前头，

不过把朱仝排在鲁智深和武松前头就有点说不过去了，以朱仝的武功怎么可能比得上他俩，更何况后边的董平、张清、杨志、徐宁、索超、李逵、史进等人，哪个也都不比他差啊。感觉朱仝就是借了宋江的光，一来他是宋江的老乡，二来救过寨主的命，不然凭他的能力岂能排在前头。

3.与寨主关系密切程度

36位天罡星里，很多都是宋江的亲信和同乡，吴用，阮氏兄弟，刘唐，朱仝，雷横，公孙胜这几个都是智取生辰纲里出现的那伙人，都居住在郓城县里。刘唐和公孙胜虽然是外乡人，但是因为生辰纲的关系，也可以看作是郓城一起的。另外，加上花荣，秦明，柴进，武松，戴宗，李逵，李俊，张顺，张横等一共十七人，都是宋江的亲信，人数在天罡星里占了一半。

4.亲属关系排列法

兄弟俩的，哥哥在前：例如阮氏三兄弟，张横和张顺，解珍和解宝，孙立和孙新，朱贵和朱富，蔡福和蔡庆，穆弘和穆春，孔明和孔亮，宋江和宋清。

叔侄俩的，叔叔在前：邹渊和邹润。

夫妻俩的，丈夫在前：孙新、顾大嫂；张青、孙二娘。

姐夫小舅子的，姐夫在前：孙立、乐和。

师徒俩的，师傅在前：林冲、曹正；秦明、黄信；李云、朱富；宋江、孔明和孔亮。

主仆关系的，主人在前：卢俊义、燕青；李应、杜兴。

5.团队关系排列法

其他山头合并来的好汉，原来谁在前，依然还是在前，原来在后的，依然还是在后，原山头的，寨主在前：桃花山李忠、周通；少华山史进、朱武、陈达、杨春；芒砀山樊瑞、项充、李衮；浔阳江李俊、童威、童猛；二龙山鲁智深、武松、杨志；清风山燕顺、王英、郑天寿；黄门山欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺；饮马川裴宣、邓飞、孟康。

俘虏投降过来的军官，依然按照原来的团队关系排列，主将在前，副将在后：呼延灼、韩滔和彭玘；关胜、宣赞和郝思文；张清、龚旺和丁得孙。

6.特殊情况

有一个很奇怪的排名，梁山最开始的三个头领（杜迁、宋万、朱贵）中杜迁是排在宋万之前的，不知怎么最终排座位却落在宋万的身后，依据是什么？到底是老天搞错了，还是何道士翻译错了，或者萧让抄错了？无人知晓，只有天知道。

还有两对师徒俩的，如李忠和史进，李云和朱富，也都是师傅排在了徒弟后边。李忠和史进没啥说的，李忠这师傅当的太勉强，比徒弟差得太远了。但是不知李云怎么就排在了朱富的后边，难道就因为李云是朱富勉强拉上山的吗？

7.财富程度

有钱和有权的大都安排在天罡星里面，且最靠前。

天罡星里，宋江，卢俊义，柴进，李应，朱仝，史进，穆弘，全是大地主，而阮氏三兄弟因为参与瓜分了十万贯生辰纲，自然也是腰缠万贯的款爷。

地煞星里，只有孔家兄弟和一丈青原是地主出身，算是有钱人，不过在祝家庄被攻破之时，李逵已将一丈青全家满门抄斩，混乱之下估计家产值钱的也都被乱兵劫掠一空。孔家兄弟好像也没啥钱，老爹孔太公留下的家产都做了土匪经费。

梁山好汉排座次要是依据知名度和战斗力来排那就有道理，按照与寨主宋江的关系远近来排说不过去就是没道理，按照亲属关系和团队关系来排有人情味挺讲理，按照财富程度来排有点欺负人就是不讲理。

梁山好汉在真正的历史上是什么样的，最后结局怎样？

一部《水浒传》，塑造了一群快意恩仇、替天行道的梁山英雄形象，然而小说毕竟只是小说，正史上有没有梁山好汉，又究竟是一个什么形象呢？

令人意外的是，正史还真有梁山好汉，但只有36个头领，最大规模时也仅千余人，与水浒传108将统领上万相比，完全不在一个档次。

更为重要的是，正史中真正的梁山好汉，其中一些形象并不好，可以说颠覆了人们传统认知，尤其傻大黑、真性情的李逵，竟然是一个汉奸。本文重点讲述三个人物，即宋江、武松、李逵，从这三人身上，可以看到正史和演义的巨大区别。

水浒传中的宋江，一心想要招安，开始看不上梁山，后来被逼无奈上了梁山，迅速调整心态，将梁山作为招安资本，所以设计除掉晁盖，夺取梁山大权等。然而，正史中的宋江，却显得更有骨气，在不得已状况之下，才接受朝廷招安。

宋江起河朔，转略十郡.......（张叔夜）募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。

这是《宋史·张叔夜传》中的记载，宋江走投无路之下，才向朝廷投降。另外，从规模上看，张叔夜只“募死士得千人”，就剿灭了宋江，可见宋江规模也不会太大。

后来，宋江再度造反，被宋朝将军折可存轻松剿灭，由此而死。

至于武松打虎，其实打的是蔡鋆，是北宋奸臣蔡京之子。

宋徽宗时期，蔡鋆在杭州做知府，由于他倚仗其父的权势，虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。当时，流落异乡的武松，恰好在杭州卖艺，对蔡鋆所作所为恨之入骨，于是就想除掉他。

有一天，武松身藏利刃，隐匿在蔡府之前，等到蔡鋆出现时，箭一般冲上前去，猛刺蔡鋆数刀，蔡鋆当场身亡。不过，武松却被官兵当场捉拿，后惨遭重刑死于狱中。

总得来说，宋江虽然不符合历史，但还算正常，至于哪一个形象更好，这就不好说了；武松属于被“神话”的人物，水浒传中最终死于杭州六合寺，正史中的死亡时间和杭州地点，也比较相似，无论正史还是演义，武松形象都非常好。那么，李逵在正史中又是什么样子呢？基本可以用颠倒黑白四个字来说明。

在宋代史学名著《三朝北盟会编》记载中，比较详细记载了李逵一些情况：论心智，非常狡猾；论残忍，与演义无异；论节操，碎了一地。

靖康之乱后，中原一片混乱，山东密州（今天诸城）有三兄弟，名字分别叫：守衙节级杜彦、小节级吴顺、乐将节级李逵。当时知州叫赵野，两宋时期的名人，东京城破之后，被任命为密州知州，官声不错，深得百姓信赖。

然而乱世之中，杜彦、吴顺、李逵三人却想抢班夺权，于是杜彦对两兄弟说，“方今盗贼纵横，一州生灵，岂可无主，请自为知州”，随后李逵、吴顺分别串联军士，赵野获悉后，只能逃走，被抓住之后，杜彦却说“尔为知州，自搬老小，欲向南去，不知一州生灵谁为其主”。

最终，杜彦将赵野四肢钉在木板上杀了，至于赵野家产、奴仆、丫头之类，这兄弟三人私下分了。

不久之后，盗贼宫仪围攻安邱县，县令向杜彦求援。虽然杜彦凶残，但还是准备救援，只是李逵与吴顺却说“仪众甚盛，未可与战”。

杜彦不听，坚持救援。然而却遭遇一场大败，回到密州城下时，李逵吴顺却紧闭城门，奚落杜彦。这还算好的，关键李逵鼓动军士反水，最终把好兄弟杜彦给砍了。于是，李逵成了密州的一把手。

没过2个月，金兵准备再度南下，密州是战略要地之一，所以赵构对李逵发旨，希望李逵忠君爱国，抵抗外辱，《三朝北盟会编》中记载了赵构诏书：

敕李逵等：朕惟胡虏凭陵，山东震扰，保此数州之地，皆由诸将之功。尔等夙著忠诚，各应委任，宜互倾於肝腑，以同奖於朝廷。速底成功，是为报国。

又过了3个月，金兵终于来了。这时，面对金兵招降，李逵与吴顺商议，决定做一个墙头草，看风向再说：

今南有宫仪，北有大金，安敢投拜？若能破宫仪，即日投拜；如不然，或宫仪破大金军，亦降宫仪。今孤城无援，唯强是从

接到诏书的很多盗贼，比如上文提到的宫仪，就坚持抗金，虽败犹荣。由于宫仪兵既败，李逵、吴顺便如约而降，以密州献于金人，心安理得的做起了汉奸。

显然，《水浒传》中的李逵，和正史上的李逵，几乎没有一点相似之处。水浒传中的李逵，是一个真性情没头脑的残暴之人，正史中却是一个阴险狡诈贪生怕死的凶残小人。

一部水浒传，贬低了宋江，刻画了英雄武松，却成功将李逵洗白。至于施耐庵为何要洗白李逵，这或许是个千古之谜吧。

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